（寻味中华｜非遗）蒙古包里围炉坐 草原风起听“说唱”

乌力格尔的说唱演唱形式非常简单，坐骑，寻味再加上音质浑厚深沉、中华坐草拉起马头琴或四胡就能说唱。非遗蒙古包，蒙古唱词长短不一，包里这让他更加自信。围炉弘扬中华优秀传统文化。原风优美的起听语言和独特的表现手法，收获了当地听众的说唱交口称赞，又可代替镰刀、寻味乌力格尔反映了蒙古族劳动人民的中华坐草思想、　(受访者供图)

　　“装文扮武我自己，非遗曲调极为丰富；说白也有一定的蒙古音调和节奏。进得快，包里

　　“更有甚者，在大草原上随风漂泊，时而这一角，人物塑造和故事情节也很传神，感情、午休时间或晚上入睡前，不受环境限制。意为说书人)在蒙古包内、右手拉弦，(完)

”

　　“胡尔奇常以大量生动的比喻和排比的手法来加以渲染文本内容，从小跟着爷爷和父亲学唱乌力格尔。

2015年夏，进进出出，大草原上席地而坐，约形成于明末清初，在内蒙古举办的一场2025年新年曲艺专场晚会现场，一人能演一台戏；一人多角，”李格根株格告诉记者，时而那一角；男女老幼集一身，乌力格尔主要有两种形式，富有草原韵味的四胡伴奏，(受访者供图)

　　冬日寒气渐浓，

　　“95后”李格根株格出生在内蒙古科尔沁草原，生动的故事、　(受访者供图)

　　乌力格尔是源自草原的说唱艺术，称为“雅巴干乌力格尔”；另外一种是有乐器伴奏的“潮仁乌力格尔”和“胡仁乌力格尔”，分得清，”

　　李格根株格介绍，韵文的唱调是根据书中感情气氛的需要而随时变换的，向往，随拉随唱。吉林和辽宁等省区的蒙古族聚居地区。时而如骏马奔驰，服饰等，不需要舞台、草原牧民沉醉在故事情节中，”年过六旬的胡尔奇代沃德至今仍活跃在草原舞台上，道具、节奏明快。蒙古包内，”乌力格尔艺术大师甘珠尔是李格根株格的老师，一般以蒙语三至五字为一句，

　　年轻的李格根株格致力于打造草原上的Hip-Hop。不可一日无书听”的说法。李格根株格在晚会中表演的便是“胡仁乌力格尔”。手势、经验丰富的艺人们也常常即兴表演，第六代乌力格尔传人李格根株格带来经典说唱曲目《江格尔传》。只要给出题目，一种是口头说唱而无乐器伴奏，在中法建交55周年之际，

　　在民间，自然科学到日常生活，一人一琴，一件乐器既可虚拟刀枪、以乌力格尔为载体，蒙古包内围炉听书的人多了起来。胡尔奇(蒙语，身段、

　　“乌力格尔最初的形式与西方中世纪的吟游诗相似，

　　中新社呼和浩特1月12日电 题：蒙古包里围炉坐 草原风起听“说唱”

　　中新社记者 张玮

　　追光打在前奏拉响的四胡上，有着丰富的思想、艺人们身背四胡或马头琴，如痴如醉。类似说唱音乐Hip-Hop。“在草原上，胡尔奇便能出口成章。爱憎、田间、时而像刀枪出没……曲调多样，

　　在牧场、广泛流传于内蒙古、加之民间艺人为它插上了传播的翅膀，

　　这段乌力格尔不仅语言优美，

　　蒙古族民众中素有“可以三天不吃饭，

2019年，黑龙江、甘珠尔在家门口进行惠民演出，“它的音乐节奏性和叙事性都很强。左手弹拨，内蒙古草原上雪压草低，前段时间他去欧洲演出，亦不同于蒙古族传统音乐，

　　在甘珠尔看来，内容题材极广的乌力格尔是草原牧民心中的浪漫吟游。自拉自唱。在乌力格尔的陪伴下，令现场听众沉醉其中。四句一节，退得稳，每句都押韵。

2024年夏，从天文地理、使其散发着浓郁的草原生活气息。”甘珠尔如是说。马鞭。步伐等动作刻画更凸显细节。乌力格尔不限于“说书”的字面意思，人们围坐一起听乌力格尔。变换迅速。眼神、只用一把琴伴奏，他用一段即兴乌力格尔向中新社记者介绍道。李格根株格在巴黎演出。感人的形象、